Jeździec tracki

Płyta z wizerunkiem Jeźdźca trackiego

Jeździec Trackiheros w mitologii trackiej. Jeździec ma ogólny, symboliczny charakter i nie jest personifikacją konkretnej osoby[1]. Znaleziono ponad 1000 płyt z jego wizerunkiem[2].

Datowanie i rozpowszechnienie

Najwcześniejsze płyty z wizerunkiem Jeźdźca datowane są na II w. p.n.e.[2] Jego kult rozpowszechnił się na ziemiach zamieszkanych przez Traków w późnej epoce hellenistycznej.

Poza Tracją, płytki z jego wizerunkiem znajdowano także w Macedonii, Albanii czy w Rzymie[2]. Wraz ze wzrostem popularności kultu, płytki zaczęto wykonywać jako towar masowy, przeznaczony na sprzedaż na wolnym rynku[2].

Wizerunek jeźdźca był bardzo popularnym motywem w sztuce trackiej. Płyty z jego wizerunkiem to najliczniejsze i najczęściej spotykane zabytki trackie[3]; znajdywano je w praktycznie każdej badanej trackiej osadzie[1].

Najpóźniejsze znane płytki przedstawiające Jeźdźca datuje się na IV w. n.e.[4]

Kult Jeźdźca

Ikona z przedstawieniem św. Jerzego

Kult jeźdźca jest związany z wiarą w życie pozagrobowe; jeździec jest konnym łowcą dusz ludzkich. Ma też obdarzać ludzi płodnością i dostatkiem[1].

W mitologii trackiej wyobrażenia Jeźdźca Trackiego nie mają cech charakteryzujących konkretne bóstwo[2]. W epoce rzymskiej kult jeźdźca był synkretyczny z kultem Apolla[5].

Trackie świątynie wznoszone przy źródłach leczniczych często były poświęcane właśnie Jeźdźcowi[6].

Istnieje hipoteza, wedle której ślady kultu jeźdźca przeniknęły do wiary chrześcijańskiej pod postacią kultu św. Jerzego i Dymitra[1].

Ikonografia i plastyka

istnieją trzy typy ikonograficznych przedstawień Jeźdźca (za Gawriłem Kacarowem)[7]:

  1. Jeździec spokojnie zmierzający ku ołtarzowi. Na tych przedstawieniach mogą występować rytualne naczynia oraz kobiety. Wśród stworzeń na tych przedstawieniach zobaczyć można węże, psy, lwy, jelenie, byki lub dziki.
  2. Jeździec-łowca, na galopującym wierzchowcu. Jest to najczęstszy sposób przedstawiania Jeźdźca; towarzyszyć mu może pies, zaś łowione są jelenie lub dziki, rzadziej – lew lub byki.
  3. Jeździec wracający z łowów z upolowaną zwierzyną, trzymaną w prawej ręce.

Traccy rzeźbiarze stosowali różne rozwiązania plastyczne. Obramowania płyt mają formę prostokąta lub w górnej części zamykane są łukowato. Na wielu płytach pojawiają się też inskrypcje[8].

Galeria

Zobacz też

Przypisy

  1. 1 2 3 4 Conczewa 1979 ↓, s. 46.
  2. 1 2 3 4 5 Conczewa 1979 ↓, s. 76.
  3. 1 2 Conczewa 1979 ↓, s. 75.
  4. Christo Danow, Trakowie, Warszawa: Państ. Wydaw. Naukowe, 1987, s. 209, ISBN 978-83-01-06121-0.
  5. Spier i in. 2024 ↓, s. 264.
  6. Conczewa 1979 ↓, s. 47.
  7. Conczewa 1979 ↓, s. 76-77.
  8. Conczewa 1979 ↓, s. 77.

Bibliografia

  • Mara Conczewa: Sztuka ziemi trackiej. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1979. ISBN 83-06-00084-6.
  • Jeffrey Spier, Timothy Potts, Sara Cole, Margarit Damyanov, Zosia Archibald, Christo Popov, Julia Tzetkova, Matthew Sears: Ancient Thrace and the Classical World: Treasures from Bulgaria, Romania, and Greece. Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2024. ISBN 978-1-60606-940-0. (ang.).